本帖最后由 唐僧 于 2015-9-24 21:24 编辑
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼……
柏拉图向我们展示了他的“理想国”：国分三等，治国者、武士、劳动者。治国者依靠自己的哲学智慧统治国家；武士用忠诚和勇敢辅助；劳动者为全国提供物质生活资料。在那个年代，柏拉图算得上一位颇负盛名，高瞻远瞩，具备改革精神的思想家，智者。但是，由于时代的局限性，他代表的是封建贵族的利益，这决定了他的政策主张都是为封建贵族服务，思想在一定程度上也失去了客观性和公正性。“理想国”的实质是封建贵族专职的奴隶制国家，特权横行、等级森严。在他眼中，第三阶层的人民是低下的，至于奴隶，根本不算人，毫无地位可言。他鄙视个人幸福，无限地强调城邦整体、强调他一己以为的“正义”。
可见，即便如柏拉图这般伟大的哲学家，他的所思，所言，所行，也会受到客观环境的影响和制约，何况智慧，眼光，心胸都不如他的我们呢？
我们常会看到，有人站在自己的观点和立场，高谈阔论，义正词严，与他们眼中的“对立者”唇枪舌剑，针锋相对。这个时候，我们能否先跳出自己的圈子，站在对方，或者更高的角度，总揽全局？此刻你的观点还如先前般“理直气壮”吗？这是其一。
其二，即便我们认为自己的观点正确，也并非意味对方就是错误的。遗憾的是，如今很多人依然带有“非黑即白”“非对即错”的逻辑观。事实上，人性是极其复杂的，没有纯粹的“好”也没有纯粹的“坏”。引用一段话：每个人心中都并存着好的一面和坏的一面，这取决于周围的环境、制度和人激活了你的哪一面。有时一个人是大家公认的“好人”，但或许在其他情况下，人性中的“坏”也会释放出来。 遗留在国人脑中的二元对立论，让我们对很多事物的判断都是危险的。
于是制定和遵守相应的游戏规则变得非常重要，规则一出，大家就该克制约守，无论在位在野，终应保持基本的原则，遵守基本的规矩。我们拒绝游离于制度外的“善功”，拒绝“人犯我也犯”的草根心理，也拒绝“州官放火，不许百姓点灯”的专制。
教育的重要性，不是让人性“变好”，而是约束人性中的负面欲望、扬善弃恶；法律不是最高的行为准则，而是最低的道德底线，它不能让你变成好人，但是它要求你杜绝坏的行为；此外，一个充满善意和安宁的环境，人们和谐相处，人性中的善也会更多地被激发。 我们倡导道德、公益和爱，期待更多的响应，我们要思考：如何用好的教育、好的法律、好的制度、好的环境等，让人们心中原本就存在的善意持续恒久，发扬光大。（引自《白岩松：摔倒的老人为什么要讹救他的人》）
唐僧的理想国，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……
PS:黑格尔的名言“存在即合理”常常被用歪，（想脱离规则之外）。世间每天存在那么多杀人放火强X，这些行为都是合情合理的吗？来看看他的原话吧。德语原文是Was vernünftig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist, das ist vernünftig. 恰好小僧略懂德语，wirklich 有“现实”、“真实”之意；而vernünftig 有“理性”、“合理”的意思，但并非常人想象中的“合情合理”，偏重的是“合乎规律的”、“必然的”意思，综合黑格尔的“宇宙的本原是绝对精神……”一段话，可知他表达的是“存在即合乎事物发展之理”（不一定符合人情之理，法理。）
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发表于 2015-9-24 18:21
