情之所钟，为我辈也

月夜云影

出自南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“王戌丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈’”。
    圣人，是指品德高尚之人；最下指低等之人，可理解为圣人的反面。
    这是人对情的三个境界，忘情、不及情、钟情。
    情为何物？暗恋，喜欢，讨厌，憎恨，愤怒，自卑，怜悯，依赖……大多富有心理色彩的词汇都是情的内容，情，发自内心的感觉。
    忘情，风动烛动而心未动。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。忘情，不是忘记了，而是不需要去反复提起记住，或去刻意做什么。它已经融入到思想中，语言中，行动中。记住的只是词汇和形式，而情的实质却只能体会，忘记的也只是词汇形式，实质已经留在心中。
    不及情，因为得不到，所以别人也不能得到。过分的执着，依赖之情，作出了不可追悔的事情之人，自然是最下人。低等之人没有理解“情”的能力与资格，过分的舍弃情或者过分的矫情，都不是真正的情，只是这些事情总是在每天每天的重复上演，这些人依旧每次挣扎在自己和对方之间，难怪会有为情所困之感。
    钟情，于千万人之中遇见你所遇见的人。鱼对水说：我很寂寞，因为我只能待在水中；水对鱼说：我知道，因为我的心里装着你的寂寞。鱼对水说:你看不见我的眼泪,因为我在水中。水对鱼说:我能感觉到你的眼泪,因为你在我心中。钟情的人知道恋上情的滋味更懂得失去情的寂寞。放下只为能走的更远，得到和失去的定义只在于看问题的角度。想所念之人，爱所钟之人，谓：情之所钟，正在我辈。
    后来在别的地方看到过。言世间有三种人，一种人敏锐，对发生的事能够及时准确地应对，所以不会有错误和遗憾；一种人迟钝，即使有事情发生了，也浑然不觉，只顾埋头走路，所以也不会有什么失落或怅然的感觉。只有中间那一种人，不够敏锐，所以总是做错事，又不够迟钝，所以总是在遗憾和追悔。

萧不才

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